Izrael danas slavi Dan ljubavi

Dan ljubavi - Tu B'Av - nije jedan od općeprihvaćenih židovskih blagdana, već je, poput Valentinova za kršćane, ugodna prilika za čestitanje voljenoj osobi i/ili prosidbu.

Meir Levinov je prekrasno napisao o povijesti blagdana: Petnaesti Av je dan ujedinjenja naroda.

Proslava 15. Av u davna vremena.

Petnaesti dan u mjesecu Avu označen je u židovskom kalendaru kao blagdan. Zapravo, ta oznaka ograničava blagdanske događaje: nema posebnih običaja, ništa neobično, normalan radni dan, osim što je molitva u sinagogama nešto kraća - iz nje su isključeni pokornički tekstovi. I to je sve.

Ali nekoć davno, "...nije bilo ljepšeg blagdana u Izraelu od 15. Av. Židovske djevojke izlazile bi u vrtove u bijelim haljinama - posuđenim, prema običaju, jedna od druge, kako se nitko ne bi sramio nedostatka lijepe odjeće. Plesale bi u krugovima po vrtovima, a svatko tko je tražio mladenku išao bi tamo."

Ovaj blagdan postoji od davnina. Čak i prije uspostave kraljevstva u Izraelu, čak i prije osvajanja Jeruzalema - čak i tada, djevojke koje su se željele udati izlazile bi plesati u vinogradima oko Hrama u Šilu. Ovaj blagdan bio je vrlo važan. Činjenica je da je u to vrijeme svako od izraelskih plemena živjelo na svom teritoriju, a narod je više nalikovao koaliciji od dvanaest "kantona" povezanih samo zajedničkom religijom i sporazumima o vojnoj pomoći u vrijeme opasnosti. Istovremeno, sva plemena su bdjela nad svojom dodjelom zemlje, nastojeći da se predstavnici drugih plemena ne nasele na njihovom teritoriju.

Zakon tog vremena dopuštao je djevojkama koje su posjedovale nekretnine da se udaju samo za člana svog plemena, kako zemlja ne bi prešla u posjed drugog plemena i kako ne bi bilo enklava jednog plemena unutar drugog. Sve je to pomoglo očuvanju etničke odvojenosti svakog plemena, njegovih običaja i tradicija, ali istovremeno nije dopuštalo da se izraelski narod stopi u jednu cjelinu.

Međuzajednički brakovi su način ujedinjenja plemena u jedan narod.

Mjesto susreta plemena u to vrijeme bio je Hram u Šilu, gdje su se okupljala sva izraelska plemena za blagdane koje je utvrdila Tora. Tamo su starješine plemena raspravljale o stvarima, sklapale sporazume i donosile zajedničke odluke. Zapravo, upravo je Hram u Šilu i tamošnji sastanci ujedinili plemena u jednu uniju. Međutim, unija na razini vodstva još ne čini narod jedinstvenom cjelinom. Što god vodstvo mislilo, narod je ujedinjen u jednu cjelinu nikako dekretima odozgo. Čak ni zajednička prošlost nije sposobna izgraditi jedan narod.

Petnaesti Av je blagdan koji nije utvrđen Torom, već je nastao samostalno kao proslava berbe grožđa - upravo je taj blagdan dao ljudima priliku da se ujedine. Na taj dan mladići i djevojke iz različitih izraelskih plemena mogli su se međusobno upoznati. I upravo su na taj dan izraelske starješine odlučile ukinuti sva ograničenja međuplemenskih brakova.

Svi povijesni događaji povezani s danom 15. Ava događaji su koji ujedinjuju narod Izraela. Ukidanje ograničenja na međuplemenske brakove označilo je početak dugog procesa integracije Židova u jedan narod. Jer najvažnija stvar u nacionalnom jedinstvu su međuzajednički brakovi, čija djeca pripadaju više od jednog plemena.

Petnaesti Av je dan ispravljanja političkih pogrešaka.

Svojevremeno, zahvaljujući tradiciji 15. Ava, bilo je moguće suočiti se i s posljedicama teškog građanskog rata, u kojem su se sva plemena ujedinila protiv plemena Benjamin, odlučivši da se zbog grijeha Benjaminaca "njihovo ime treba izbrisati pod nebom". Nažalost, plemena su gotovo u potpunosti izvršila svoj zadatak: uništila su Benjaminove gradove, zarobila sve njegove djevojke i zaklela se da neće dati svoje kćeri onima koje prežive. Međutim, na kraju su se plemena predomislila, ali, ne želeći izravno prekršiti zakletvu koju su dali, sjetili su se blagdana 15. Ava i poslali sljedeću poruku ostacima Benjamina: "15. Ava, kada djevojke izađu slaviti u vinograde Šilo, dođite, ukradite ih i udajte se za njih" (jasno je da su tih godina u vinograde izlazile samo one djevojke koje su htjele biti ukradene).

Još jedan povijesni događaj povezan s 15. Avom je ukidanje graničara između dviju drevnih židovskih država, Sjevernog i Južnog kraljevstva. Nakon sloma Salomonovog kraljevstva, prvi kralj Sjevernog kraljevstva smatrao je potrebnim uspostaviti stražu na granici kako Židovi sa Sjevera ne bi išli na Jug, u Jeruzalemski hram, na blagdane. Odluka je bila isključivo politička, donesena iz želje da se spriječi vjerski utjecaj Južnog kraljevstva na podanike Sjevernog kraljevstva, ali u praksi je dovela do podjele naroda. Ali sljedeći kraljevi Sjevernog kraljevstva ukinuli su ovaj propis kako bi svi mogli ići u Jeruzalem na blagdane, kako bi Židovi ostali jedinstven narod.

Gdje opasnost ne može ujediniti, ljubav može.

Teško je slučajnost da se ujedinjujući blagdan 15. ava nalazi u kalendaru odmah nakon dana žalosti za uništenim Hramom - dana kada je započelo progonstvo i kada je narod Izraela ponovno raspršen na različite krajeve svijeta, ponovno podijeljen u odvojene zajednice. Upravo je deveti ava doveo do sadašnje situacije u Izraelu, kada izvana narod izgleda monolitno, ali unutar zemlje prvo što se otkriva o svakom Izraelcu jest njegova pripadnost jednoj ili drugoj zajednici: Marokanci, Rusi, Jekiji, Kurdi i tako dalje. Etnografskim razlikama dodaju se politički tabori, a njima - vjerske podjele.

Događaji posljednjih desetljeća pokazali su da danas čak ni vanjska opasnost nije sposobna ujediniti narod Izraela. Štoviše, postala je uzrokom jednog od najozbiljnijih raskola u izraelskom društvu. Ali ako čak ni opasnost ne ujedinjuje, onda možda ljubav može? Ne, ne ona vrsta o kojoj političari olako govore, pozivajući na ljubav prema svima i svemu, već najobičnija ljubav, kada se momci i djevojke iz različitih zajednica i različitih političkih tabora susreću, upoznaju, vjenčaju i imaju djecu. Danas je to možda jedina nada za ujedinjenje razjedinjenog naroda Izraela.