Medicinski stručnjak članka
Nove publikacije
Što je bestijalnost?
Posljednji pregledao: 04.07.2025

Svi iLive sadržaji medicinski se pregledavaju ili provjeravaju kako bi se osigurala što je moguće točnija činjenica.
Imamo stroge smjernice za pronalaženje izvora i samo povezujemo s uglednim medijskim stranicama, akademskim istraživačkim institucijama i, kad god je to moguće, medicinski pregledanim studijama. Imajte na umu da su brojevi u zagradama ([1], [2], itd.) Poveznice koje se mogu kliknuti na ove studije.
Ako smatrate da je bilo koji od naših sadržaja netočan, zastario ili na neki drugi način upitan, odaberite ga i pritisnite Ctrl + Enter.
Zoofilija (zooerastija) je parafilija definirana kao privlačnost osobe prema životinjama ili prepoznavanje životinja kao seksualno privlačnih. Izraz "zoofilija" predložio je 1894. godine njemački psihijatar Richard Krafft-Ebing u svojoj knjizi "Seksualne psihopatije".
Nije tajna da se u davna vremena stav prema seksualnoj privlačnosti prema životinjama i primanju seksualnog zadovoljstva u kontaktima s njima značajno razlikovao od modernog. Primitivni čovjek "nije smatrao čudnim što duh ili zvijer mogu biti rasplamsani strašću prema ljudskom biću, kao što se događa s ljudima; a budući da je bio naviknut antropomorfizirati, pa čak i idealizirati duhove i životinje, uopće ga nije šokirala mogućnost spolnog odnosa s tim stvorenjima. Naprotiv, njihova naklonost mu je posebno privlačna i nadahnjuje osjećaj ponosa. Ne samo u folkloru, već i u svakodnevnom životu mogu se čuti "pouzdane" priče o djevojkama koje su se zaljubile u ovu ili onu životinju, čeznule za njima i iznenada nestajale, a zatim se vraćale kao majke djece rođene iz suživota sa svojim voljenima", piše vodeći ruski etnograf s kraja 19. stoljeća L. Ja. Sternberg.
Grčka mitologija pruža mnoge primjere spolnih odnosa sa životinjama, ne samo s bogovima koji su poprimili njihov oblik (otmica Europe, priča o Ledi itd.), već i s pravim predstavnicima faune (najpoznatija priča je o ženi kretskog kralja Minosa, Pasifaji, koja se zaljubila u bika i rodila Minotaura, kojeg je kasnije porazio Perzej). Majka Aleksandra Velikog tvrdila je da je njezin sin rođen od božanske zmije. Jedan od najboljih primjera antičke proze, Apulejeve Metamorfoze, sadrži poznati opis spolnog odnosa između "plemenite i bogate matrone" i junaka pretvorenog u magarca (važno je napomenuti da ga žena smatra pravim magarcem).
Kinezi nisu bili ništa manje svjesni seksualnih sposobnosti životinja. Kineski svitak iz 19. stoljeća, koji se čuva u Ermitažu, sadrži sliku Europljanke koja nudi svoje genitalije jeziku magarca koji se nadvija nad njom. Akvarel "Sjećanje na voljenog magarca" također je nastao u 19. stoljeću i nalazi se u jednoj od privatnih moskovskih zbirki. Zanimljivo je primijetiti da magarca sanja muškarac - sudionik heteroseksualne erotske scene.
Sluge maloazijskog kulta Baala - "posvećeni" mladići (na hebrejskom zvan kedeschim) ne samo da su se bavili prostitucijom za korist hrama, već su i držali posebne pse dresirane za istu svrhu. Novac dobiven od prodaje tih pasa nazivao se "pasja naknada". Širenje bestijalnosti među starim Židovima može se prosuditi po činjenici da je to bilo posebno zabranjeno Mojsijevim zapovijedima: "Ne smiješ leći ni sa jednom životinjom da se njome oskvrneš, a žena neka ne čini preljuba sa životinjom... Tko se oskvrni životinjom - smrt njemu! I životinji isto tako" (Levitski zakonik, 18, 22; 20, 11).
Dakle, zoofilija (ili zooerastija, bestijalnost, sodomija, bestijalizam, bestiofilija) nalazi se, takoreći, na polovima seksualnosti, budući da je zanimanje za intelektualno ograničene pojedince (pastire, mladoženje, koji su u uvjetima dugotrajne izolacije od predstavnika suprotnog spola) ili, naprotiv, jedan od načina postizanja neobičnih, izvrsnih užitaka za ljude site svega ostalog.
Zoofilija prvog tipa raširena je u stočarskim područjima, posebno tamo gdje se predbračni odnosi i ženska nevjera strogo kažnjavaju, tako da mladići mogu započeti spolni život tek nakon braka. (U nekim selima postoji tradicija "testiranja" mladića od 15-16 godina i podučavanja tehnici koitusa uz pomoć magarca.) Prema A. Kinseyju, 40-50% mladih u ruralnim područjima imalo je zoofilske kontakte, a u 17% slučajeva završili su ejakulacijom i orgazmom. U pravilu, domaće životinje djeluju kao objekti seksualnog zadovoljstva: koze, ovce, magarci, kobile, krave, ali postoje slučajevi seksualnih kontakata s peradi (kokoši, guske) i malim životinjama (zečevi itd.), što je obično popraćeno sadizmom.
Zoofilija drugog tipa detaljno je opisana u europskoj književnosti - od de Sadea i djela francuskog romantizma prve četvrtine 19. stoljeća do senzacionalnog bestselera moderne porno zvijezde Sylvije Bourdon "Ljubav je praznik". Evo kako Bourdon opisuje svoje prvo iskustvo s Newfoundlandom: "Preplavio me neobičan orgazam, kakav nikada prije nisam doživjela. Uživala sam i seksualno i intelektualno, radujući se uspješno ostvarenoj ideji, a on, raširen po meni, prede, zalijevajući me slinom. Nedostajale su mu samo riječi."
Međutim, prema statistikama, zoofilija je rjeđa među ženama i češće se izvodi kao kunilingus sa psima i mačkama. Korištenje životinja za samostimulaciju je sasvim razumljivo, jer žive zajedno s ljudima, često postaju pravi prijatelji, pa može postojati želja da im se fizički vjeruje. Osim toga, nikome neće reći o seksualnim fantazijama vlasnika. Međutim, treba imati na umu da je njihov um ipak inferioran u odnosu na ljudski. U kliničkoj praksi poznat je slučaj kada je starija žena, koristeći mačku za samostimulaciju, namazala klitoris tinkturom valerijane. Vlasnica se na neko vrijeme "isključila" od jakih senzacija, a životinja, također ne mogavši stati, grebala joj je genitalije.
Osim toga, prilikom vođenja ljubavi sa životinjama potrebno je uzeti u obzir osobitosti njihovog seksualnog ponašanja i strukturu njihovih genitalija, koja se može jako razlikovati od ljudskih. Na primjer, pseći penis ima hrskavicu koja, kada se potpuno napuni krvlju, postaje poprečna u odnosu na penis i vraća se u prvobitni položaj tek nakon ejakulacije. Ako je promjer rupe u koju je umetnut penis manji od ove hrskavice, tada uklanjanje erektiranog penisa može biti bolno i za ljude i za pse.
Teško je dati jasan odgovor na pitanje liječenja zoofilije. Klasična seksopatologija smatra je prolaznom, supstitucijskom perverzijom. S druge strane, moderni pogled na problem sugerira potrebu liječenja seksualnih devijacija koje predstavljaju društvenu opasnost ili su uznemirujući faktor za svog nositelja. Stoga se mora priznati da sve dok zoofilija, odnosno samostimulacija uz pomoć životinja, ne šteti njima ili ne muči samu osobu, ona ostaje njezina osobna stvar.