Uloga ljubljenja u seksualnom odnosu

Primitivni ljudi su se lizali kako bi nadoknadili nedostatak soli u svojim tijelima. Ali naši neposredni prethodnici na evolucijskoj ljestvici - majmuni - uopće se ne ližu u tu svrhu, već rukama skupljaju kristale soli (na isti način, usput rečeno, traže buhe).

S druge strane, upravo kod ljudi važnost oralne zone raste zbog osobitosti prehrane i pojave govora. Njezine sluznice su osjetljivije od površine kože, a živčani završeci u njima su mnogo manje zaštićeni. Ovdje je oralna zona slična analnoj i vaginalnoj - ista seksualna simbolika proizlazi u odnosu na sve tri zone: to su zatvorene "rupe", dobrovoljno prodiranje u koje je čin intimnosti, "predavanja", a prisilno prodiranje dovodi do moralne i društvene stigmatizacije. Nije bez razloga da se u povijesti kulture vagina često uspoređuje s ustima, koja moraju "progutati" osobu; poznat je srednjovjekovni izraz "vagina dentata" - zubata maternica.

Ista važnost oralne zone objašnjava običaj dodirivanja osobe ili svetog predmeta usnama kao znak poštovanja i, obrnuto, prisilno ljubljenje nečega što nije prihvaćeno ljubiti u danom društvu - što je praktički ekvivalentno silovanju (sjetimo se poznatog zahtjeva Tilla Eulenspiegela da ga poljubi "na one usne kojima ne govori flamanski" - to je krajnji stupanj uvrede).

Pokušajmo shvatiti je li uloga poljupca u seksualnoj interakciji također kulturno simbolična ili je određena nekim fiziološkim razlozima. Potonje podupire cijela biblioteka svakakvih priručnika nastalih u različitim vremenima i među različitim narodima.

Deseto poglavlje Kama Sutre zove se "O razlikama u poljupcima" i propisuje ljubljenje "čela, pramenova kose, obraza, prsa, bradavica, usana, unutrašnjosti usta... spoja bedara, pazuha, donjeg dijela trbuha" - sve se to radi "kada žena još nema povjerenja i nije preplavljena željom... kako bi se probudila želja".

Sljedeća dva stoljeća potpuno lišavaju poljubac aure svetosti, on postaje isključivo način poticanja seksualnog uzbuđenja. "Poljubac uzbuđuje požudu, želju za spajanjem dvoje u jedno." Umjetnost ljubljenja u rokoko eri nije inferiorna po sofisticiranosti "Kama Sutri". Opsežna literatura obrađuje "firentinski poljubac" ("uzimaju osobu za oba uha i ljube"); "djevojački" (koji se sastoji od ljubljenja grudi i areola bradavica); mokri (što znači da je onaj tko ljubi "preplavljen željama"); i, konačno, poznati "francuski", u kojem se jezici dodiruju - "žene sklone ljubavi preferiraju ovu vrstu poljupca".

Kinezi su još više "izravnali" vezu između ljubljenja i spolnog odnosa. Poljupce koji nisu doveli do daljnje seksualne aktivnosti do orgazma smatrali su uvredom principa Jina i Janga. Prvi Europljani koji su se počeli naseljavati u Šangaju zbunjivali su lokalno stanovništvo pozdravljajući se poljupcem. Ako bi muž poljubio svoju ženu, onda bi, prema Kinezima, trebao izvaditi "stabljiku jaspisa" i staviti je u "paviljon od žada". Kinezi su poljupce u obraz, koje bi, na primjer, dva Francuza davala jedan drugome pri susretu, smatrali potpuno besmislenim seksualnim pripremama.

"Biološka" priroda ljubljenja može se dokazati običajima planine Arapesh (Nova Gvineja), koje je opisala izvanredna etnografkinja Margaret Mead. Arapeshi se ne ljube, ali se od djetinjstva navikavaju igrati usnama. Dijete povlači gornju usnu palcem, kažiprstom i srednjim prstom i plješće njome; napuhuje obraze i stišće ih prstima; istiskuje donju usnu jezikom; liže ruke i koljena. Starija djeca igraju se usnama mlađe djece; postoje deseci ustaljenih načina igranja ustima. Ove igre služe kao izraz ljubavi, privrženosti i, prema Mead, postavljaju temelje za zadovoljan seksualni život u budućnosti. Dječje usne se toliko naviknu na stalnu stimulaciju da kada dječaci prolaze kroz obred inicijacije (nakon kojeg se igranje ustima smatra neprikladnim), zamjenjuju dječju naviku pušenjem ili žvakanjem betela.

Zašto je ljubljenje slađe od smirne i vina, a ne, na primjer, pucketanja prstima ili češanja po uhu? Nedavno su objavljeni mnogi rezultati mjerenja fizičkih parametara tijekom poljupca: puls se ubrzava, endokrine žlijezde rade intenzivnije, zjenice se šire itd. Doista, prema francuskim istraživačima, u području usana (posebno gornje) postoji mnogo živčanih završetaka, impulsi s kojih se šalju izravno u dio mozga "zadužen" za seksualne reakcije. Istovremeno, treba prepoznati da su ubrzani puls, povećana proizvodnja hormona i druge fiziološke manifestacije uobičajena reakcija na, na primjer, spoj. Međutim, nitko ne bi pomislio da stan ljubavnika smatra "inherentno erotičnim". Uzbudljivu ulogu poljupca uvelike određuje povijesno utvrđena tradicija, odgoj i učenje. Od djetinjstva se poljubac semantički označava kao zamjena za koitalnu aktivnost (primjer za to je zapovijed "ne davati poljubaca bez ljubavi"). Tvrdnja mnogih da poljubac određenih područja (na primjer, bradavica) "reagira na genitalije" više je dokaz razvoja i učvršćivanja određenog signalnog mehanizma nego stvarne "biološke" veze. Da smo od djetinjstva navikli misliti da je najintimnije područje našeg tijela - pazuh i češkanje kažiprstom spolni čin - taj bi čin odjeknuo u genitalijama na potpuno isti način kao i poljubac.

Konačno, o sigurnosti. Era AIDS-a prilagodila je tehniku ljubljenja. HIV-om zaražena osoba također ima virus u slini, ali u malim količinama. Da biste se zarazili, potrebno je progutati pet litara zaražene sline, a prilikom ljubljenja, samo oko 10 mg tekućine prenosi se iz usta u usta. Međutim, ako postoji krvareća rana u ustima svakog od onih koji se ljube, prijenos virusa postaje prilično vjerojatan. Nedavno su, uz kondome i lateks hlače koje pokrivaju cijelo peritonealno područje i ne dopuštaju izravan kontakt, izašle posebne folije za ljubljenje. Izrađene su u obliku elastične maske koja prekriva usta. Ove su maske pronašle neočekivanu upotrebu u zajednici takozvanih "kožnih ljudi" - pristaša sada modernih igara sadomazohizma. Ulogu tradicionalnog S/M gega sada obavlja zaštitni zavoj (nazvan limen), koji istovremeno sprječava "žrtvu" da vrišti, omogućuje joj da bude poljubljena i štiti je od infekcije. Krajevi limena provlače se kroz naušnice, što omogućuje istovremenu stimulaciju ušne resice s poljupcem...

I sjetimo se da je praktični savjet i dalje relevantan: svi sudionici "čvrstog ljubljenja" trebaju popiti ili pojesti nešto s jakim mirisom (na primjer, češnjak), ako se takvo što planira. U suprotnom, netko će pjevati drugu pjesmu: "Dođi k meni, sviđaš mi se, poljubi me, nećeš se otrovati", a netko će kao odgovor pomisliti: "Tko zna, tko zna..."