Nove publikacije
Trčanje umjesto boce? Kako trčanje "obnavlja" život nakon ovisnosti
Posljednji pregledao: 18.08.2025

Svi iLive sadržaji medicinski se pregledavaju ili provjeravaju kako bi se osigurala što je moguće točnija činjenica.
Imamo stroge smjernice za pronalaženje izvora i samo povezujemo s uglednim medijskim stranicama, akademskim istraživačkim institucijama i, kad god je to moguće, medicinski pregledanim studijama. Imajte na umu da su brojevi u zagradama ([1], [2], itd.) Poveznice koje se mogu kliknuti na ove studije.
Ako smatrate da je bilo koji od naših sadržaja netočan, zastario ili na neki drugi način upitan, odaberite ga i pritisnite Ctrl + Enter.

U časopisu Sociology of Health & Illness objavljena je otvorena studija kanadskih socijalnih radnika: autori su doslovno trčali s ljudima koji su preživjeli ovisnost i razgovarali s njima tijekom trčanja. U uzorku od 11 sudionika (Vancouver i okolica), trčanje je postalo „okvir“ svakodnevnog života: pomoglo im je da se vrate osjećajima vlastitog tijela, privuklo ih je u zajednicu i postupno istisnulo mjesto koje su prije zauzimale supstance. Važan detalj: proces je nelinearan, s trzajima i „povratcima“, a za mnoge ima korijene u sportskim iskustvima iz djetinjstva, kojima su se vratili kao odrasli.
Pozadina
- Zašto sport u rehabilitaciji za psihoaktivne tvari. Tijekom posljednjih nekoliko godina nakupili su se pregledi i meta-analize: tjelesna aktivnost (aerobik, hodanje/trčanje, trening snage) kao dodatak standardnoj terapiji smanjuje žudnju, anksioznost/depresiju i poboljšava kvalitetu života kod osoba s poremećajima uporabe tvari. No, većina studija provodi se u klinikama, s kratkim protokolima i bez razumijevanja „kako to funkcionira“ u svakodnevnom životu.
- Što je nedostajalo prije ovog rada. Nedostajali su nam terenski, dugoročni, „životni“ podaci o tome kako točno kretanje postaje dio svakodnevnog života nakon formalnog tretmana i koji tjelesni/društveni mehanizmi održavaju promjene. Autori tu prazninu popunjavaju visokokvalitetnom etnografijom o kretanju.
- „Karnalna sociologija“ kao okvir. Studija se oslanja na pristup Loïca Wacquanta s njegovih „šest S“: ljudsko biće je simbolično, osjećajno, patnja, vješto, sedimentirano i situirano. To nam omogućuje analizu habitusa - tjelesno-društvenih navika - i kako ih trčanje „ponovno proživljava“.
- Zašto je „zajedničko trčanje“ metoda. „Trčeći intervjui“ (mobilne metode) bilježe ne samo riječi, već i tijelo u pokretu: disanje, umor, teren, zvukove, interakciju s prostorom. Za ovisnosti gdje je tijelo središnje središte iskustva (žudnje, nagrade, rituali), ova metoda pruža uvide koji nisu vidljivi u uredskom intervjuu.
- Uloga mjesta i zajednice. U kanadskom (Vancouver) kontekstu s njegovim snažnim tradicijama smanjenja štete i aktivnog sudjelovanja korisničkih zajednica (npr. VANDU), mjesto, rute i „insajderi“ ključni su za održivu promjenu: formiraju se alternativni rituali, uloge i veze, smanjuje se izolacija i stigma.
- Što ovaj članak dodaje. Pokazuje kako trčanje „restrukturira“ svakodnevni život kod 11 odraslih osoba u remisiji: obrasce spavanja/prehrane/treninga, tjelesne senzacije, simboliku opreme, pripadnost trkačkoj zajednici – i kako se „stare“ tjelesne vještine (dječji sportovi) „bude“ i podržavaju trijeznost. Ovo nije RCT ili „univerzalni recept“, već mehanistička slika kako kretanje može postati „zamjena“ za stare rituale.
- Granice primjenjivosti. Podaci su kvalitativni i rijetki; ne dokazuju uzročnost i zahtijevaju oprez pri generaliziranju na ljude bez trkačke pozadine ili s ograničenim pristupom sigurnim prostorima za trčanje. Ali kao element „društvenog oporavka“ - kroz veze, uloge i značenja - trčanje se čini obećavajućim i u skladu je s kliničkim pregledima koristi aktivnosti kod SUD-a.
Što su učinili?
- Koristili su „tjelesnu sociologiju“: istraživač je trčao uz sudionike njihovim uobičajenim rutama i bilježio ne samo njihove riječi, već i njihovo tijelo u pokretu - disanje, puls, teren, vrijeme, zvukove grada/prirode. Ova mobilna metoda omogućila nam je da uhvatimo ono što nam izmiče u uredskim intervjuima.
- Teorijski okvir čini Loïc Wacquantovih "šest S": vještine (skill), patnja/patnja (suffering), senzorna iskustva (sentient), ukorijenjenost u mjestu (situated), simbolička značenja (symbolic) i njihovo slojevito nakupljanje s iskustvom (sedimented). Kroz tu prizmu, autori su pratili kako se mijenja habitus - stabilne tjelesno-socijalne navike.
Što je otkriveno
- Trčanje kao „organizator života“. Sudionici su izvijestili da su ciljevi, rutine, rituali s opremom i same udaljenosti strukturirali dan i vraćali osjećaj kontrole - za razliku od kaosa koji je pratio korištenje. Tri kruga su se postupno zatvorila: tijelo → trkačka zajednica → „veliki“ svijet oko sebe.
- Ne od nule i ne odmah. Mnogim ljudima je ponestalo motivacije za mršavljenje ili "dovođenje u formu", a nisu svi odmah iskusili odvikavanje - u ranim fazama neki su još uvijek koristili. Ali kako su udaljenosti i uključenost rasle, supstanca se "povlačila".
- Zajednica liječi usamljenost. Grupni treninzi, pomoć na početku, volontiranje, razgovori „o tenisicama“ - nježan ulazak u nove veze bez stigme „bivšeg ovisnika“. S vremenom su ljudi preuzeli uloge vođa i mentora.
- Rute i mjesta su važni. „Trčati tamo gdje sam prije tražio rješenje“ snažan je simbolički prekid: isto susjedstvo, ali drugačija uloga i drugačiji ritam života.
- Korijeni u djetinjstvu. Često se radilo o povratku „zaboravljenim“ tjelesnim ritmovima iz školskih sportova – kao da se stari trkački „habitus“ „probudio“ i pomogao izdržati.
Zašto je ovo važno?
Većina studija o "sportu + rehabilitaciji" provedena je u klinikama i na spravama za vježbanje. Evo života "nakon" tretmana, u prirodnom okruženju. Rezultat sugerira jednostavnu tezu: kretanje, ciljevi, rute i ljudi oko sebe mogu postati zamjena za ona "značenja i rituale" koja su tvari nekad pružale, te tako podržati održive promjene. Ovo nije tableta, već funkcionalna infrastruktura svakodnevnog života.
Kako to „funkcionira“ (mehanizam – na temelju opažanja)
- Tijelo: senzorno „reprogramiranje“ – disanje, puls, umor, „završetak na euforiji“.
- Vrijeme: Rutina spavanja/jedenja/vježbanja stvara ritam umjesto kaosa.
- Mjesto: Omiljeni krugovi u parku/nasipu učvršćuju naviku.
- Značenja: oprema, startni brojevi, rituali zajednice – novi identitet („Ja sam trkač“).
- Veze: Slabi i jaki društveni kontakti postupno zamjenjuju izolaciju.
Što to ne znači
- Ovo nije randomizirana kontrolirana studija ili univerzalna studija. Mala, visokokvalitetna studija ne dokazuje uzročnost i nije za svakoga - posebno za one koji ne mogu sigurno pristupiti vježbanju ili imaju zdravstvena ograničenja. Ali pruža dobar pokazatelj kako bi mogla izgledati uspješna dnevna zamjena.
- Na početku često pomaže prethodno sportsko iskustvo - bez njega ulazak može biti teži; potrebna je prilagodba osobi i podrška stručnjaka.
Vježba: Kako "integrirati trčanje" u programe oporavka
- Meki ulazak: cilj je redovitost, a ne brzina/duljina (10–20 minuta hodanja/trčanja 3 puta tjedno već je pobjeda).
- Rute "s poviješću": birajte sigurne, svijetle, blizu kuće/posla; zabilježite "omiljene krugove".
- Zajednica bez stigme: grupe za početnike, trčanje u parovima; volonterske uloge na startovima kao „društvena podrška“.
- Rituali i ciljevi: dnevnik, „prvi par trkača“, „prvi parkrunner“, „prvih 5k“.
- Osiguranje od izgaranja: periodizacija, dani oporavka, cross-trening (hodanje, plivanje), prevencija ozljeda.
- Usklađivanje s liječenjem: trčanje je dodatak, a ne zamjena za farmako- i psihoterapiju; plan treba dogovoriti s liječnikom/terapeutom.
Izvor: Stephanie Bogue Kerr, Nicolas Moreau. Trčanje i spoticanje do oporavka: Tjelesna sociološka studija promjene u uporabi supstanci, Sociologija zdravlja i bolesti, 2025. DOI: 10.1111/1467-9566.70052