Jeruzalemski sindrom

Jeruzalemski sindrom je rijetka mentalna bolest koju karakteriziraju patološki simptomi temeljeni na religijskim temama, praćeni psihozom ili deluzijama. Bolest je prvi klinički opisao Hermann Heinz, izraelski stručnjak za psihologiju, 1930. godine. Međutim, prve znakove sindroma opisao je putnik Felix Faber tijekom srednjeg vijeka. Osim toga, mnogi slučajevi sindroma zabilježeni su među turistima u 19. stoljeću.

[ 1 ], [ 2 ]

Epidemiologija

Prema statistikama, ova bolnica prima gotovo 60 ljudi godišnje, a postoje slučajevi kada klinika nema slobodnih kreveta.

I muškarci i žene podložni su religijskom deliriju. Prvi se poistovjećuju s Isusom Kristom, drugi s njegovom suputnicom Djevicom Marijom.

Statistika se temelji samo na onim pacijentima koji su se agresivno ponašali na javnim mjestima. Liječnici smatraju da postoji mnogo više ljudi koji sebe smatraju mesijama, ali njihovo ponašanje ne ugrožava druge i nisu smješteni u posebne ustanove.

Uzroci Jeruzalemski sindrom

Mnogi turisti mogu biti podložni ovom sindromu. No, kako su studije pokazale, neki od hodočasnika koji su došli susresti se sa svetištem već su prije imali mentalnih problema. Oko 90% takvih ljudi je identificirano, a samo 10% nije imalo takve probleme.

[ 3 ], [ 4 ]

Simptomi Jeruzalemski sindrom

Neki hodočasnici i turisti s finom mentalnom organizacijom doživjeli su iznimno oduševljenje pri susretu s Obećanom zemljom. Osoba, dok je razgledavala znamenitosti, potpuno prožeta svetištem, doživjela je ekstremnu fazu užitka. Jeruzalemski sindrom izražava se činjenicom da se ljudi proglašavaju mesijama i prorocima, koje su više sile poslale na Zemlju da obavljaju posebne zadatke. Istovremeno se događa demonstracija specifičnog ponašanja.

U Izraelu je osnovana bolnica za prijem takvih pacijenata. Oni postaju žrtve vlastite preosjetljivosti.

Općenito, simptomi ove patologije nalaze se kod ljudi duboke vjere, za koje je susret s gradom snova, gdje su se odvijali biblijski događaji, bio posebno značajan i dugo očekivan.

Do pogoršanja stanja može doći ako je putnik jako preuzbuđen. Dolaskom u Izrael, takva osoba može postati zarobljenik religijskog zanosa. Takva osoba, koja dolazi kao dio izletničke grupe, nema želju kontaktirati druge ljude i pokušava biti sama.

Još jedna karakteristična značajka religijske opsesije je gubitak apetita i sna. Jeruzalemski sindrom davao se do znanja kada su putnici obavljali ritualno pranje presvlačenjem u posebnu odjeću. Zatim, vraćajući se u svoje sobe, često su se umotali u plahte i počeli "propovijedati".

Ovo stanje ne traje dugo i nakon nekoliko dana, ljudi se nisu mogli sjetiti što im se dogodilo. Naravno, pacijentu je neugodno i srami se svog ponašanja u vrijeme dok je obavljao svoju misiju. Prvi znakovi

Prvi simptomi Jeruzalemskog sindroma mogu biti vrlo raznoliki. Opisan je slučaj kada je američki turist odlučio da je Samson. Biblijski junak, zbog svoje nadljudske snage, nazvan je bijesnim. Prema biblijskoj legendi, Samson je pobijedio moćnog lava rastrgavši mu ogromne čeljusti. Mogao je pobijediti ogroman broj neprijatelja bez oružja.

Turist koji se nazivao Samsonom odlučio je da je i njemu dana ista snaga. Kao oblik treninga, odlučio je ukloniti nekoliko kamenja sa Zapadnog zida, vjerujući da nisu pravilno postavljeni.

Kao rezultat toga, varalica je odveden u specijaliziranu kliniku. Zatim se nasilno ponašao u psihijatrijskoj bolnici, liječnici su uložili mnogo truda da ga smire i liječe. Zahvaljujući adekvatnom liječenju, pacijent se potpuno oporavio i otišao kući.

Glavni simptomi Jeruzalemskog sindroma uključuju:

• izolacija od ljudi, želja za posjećivanjem svetišta nasamo;
• stvaranje svetih odora omatanjem bijelim tkaninama;
• apstinencija od sna i hrane;
• identifikacija s likovima iz biblijskih priča;
• depersonalizacija;
• zablude povezane s religijskim idejama;
• uznemirenost, hiperkinezija;
• napadi megalomanije;
• minimum emocija;
• napadi histerije;
• derealizacija;
• glasno propovijedanje.

Najveća opasnost je kombinacija shizofrenije u raznim oblicima s histeričnom osobnošću i religioznim stavom.

Uz delirij, oni koji su patili od shizoidnih stanja doživljavali su halucinacije raznih vrsta; histerična lica razvijala su afoniju s napadajima i oštećenom motoričkom aktivnošću.

Najveći broj takvih slučajeva događa se na Zapadnom zidu, gdje se, osim vjernika koji mole, mogu vidjeti i ljudi koji bacaju histeriju.

Obrasci

Ponašanje ljudi koji pate od Jeruzalemskog sindroma je prkosno, pokazujući drugima svoje božansko podrijetlo. Veličanstveno marširaju do mjesta čitanja propovijedi i molitvi.

Državu Izrael posjećuju ljudi različitih religija, posebno kršćanske i židovske. Stručnjaci razlikuju tri vrste Jeruzalemskog sindroma:

• psihotičan;
• premorbidan;
• diskretno.

Predstavnici prvog tipa imaju psihijatrijske poremećaje. Takve osobe često imaju povijest psihopatologije s izbijanjima religijskih zabluda i manije.

Druga vrsta su ljudi koji su posjetili Jeruzalem s vjerom u čudesnu moć i drugi Kristov dolazak. Mogu patiti od glavobolja, vrtoglavice, mučnine, povraćanja, mentalne uznemirenosti. Njihovo ponašanje je demonstrativno, ali ne nosi fizičku agresiju. Nalaze se u graničnom stanju - nisu opasni, ali se ne ponašaju sasvim adekvatno. Napravivši togu od bijele plahte, veličanstveno marširaju do svetih mjesta kako bi održali propovijed. Vodiči, hotelski radnici, policija ne bi se trebali bojati i uključiti psihijatre - ti su ljudi sigurni.

Treća vrsta su apsolutno zdravi ljudi bez psihopatologija. Međutim, sama prisutnost na svetoj zemlji izaziva kod njih tjeskobu, pretjerano uzbuđenje. Turisti padaju u stanje hipnoze i počinju pjevati pjesme i čitati stihove iz Biblije.

Posljednja faza jeruzalemske groznice je najčešća i brzo prolazi nakon povratka kući.

Dijagnostika Jeruzalemski sindrom

Sindrom se može utvrditi na temelju kliničke slike i gore navedenih simptoma.

[ 5 ]

Liječenje Jeruzalemski sindrom

Jeruzalemski sindrom liječi se antipsihoticima, čija se primjena prekida nakon nestanka opisanih simptoma. Međutim, važno je razlikovati sindrom od početka drugih mentalnih bolesti, koje zahtijevaju dugotrajno održavanje liječenja.

Prije svega, pacijent treba napustiti mjesto gdje je doživio jeruzalemsku groznicu. Potrebno je pokušati ublažiti psihofizičku napetost. To je potrebno za smanjenje emocionalnog stresa i povećanje mobilizacije unutarnjih ljudskih resursa.

Ako je Jeruzalemski sindrom težak, pacijentu je potrebno stacionarno liječenje u psihijatrijskoj bolnici.

Za liječenje akutnih stresnih reakcija, stručnjaci koriste neuroleptike različitih skupina, čije je djelovanje usmjereno na blokiranje osjećaja tjeskobe i straha, psihomotorne pretjerane uzbuđenosti. Lijekovi klorpromazina ili haloperidola propisuju se kao intramuskularne injekcije. Ako mentalno stanje nije toliko ozbiljno, pacijentu se mogu dati sedativi, poput diazepama, klordiazepoksida.

Daljnja terapija ovisi o stanju pacijenta. Ako pacijent ima histerične napadaje, halucinacije, deluzijske fantazije, stupor, neuroleptici se daju intravenozno pomoću kapaljki.

Liječenje takvih reakcija ne bi trebalo biti ograničeno na banalno ublažavanje napada. Osoba s Jeruzalemskim sindromom treba i opću jačanje i rehabilitacijsku terapiju.

Potrebno je provesti psihološku korekciju kako bi se ublažila reaktivna psihoza u akutnoj fazi. Liječnici utječu na pacijenta sugestijom i uvjeravanjem. Tehnike poput kognitivne i racionalne psihoterapije dobro su se pokazale. Verbaliziraju i prorađuju sjećanja koja su traumatična za pacijenta. To pomaže u smanjenju afektivne napetosti i strukturiranju emocionalnog stanja, a pacijentova svrhovita aktivnost je prisiljena.

Prevencija

Nema posebnih preventivnih preporuka. Nitko nije potpuno siguran da mu se, nakon posjeta takvim svetim mjestima, neće dogoditi Jeruzalemski sindrom. Prije i tijekom putovanja potrebno je ostati smiren, pozitivan, ne upasti u histeriju, osobe sklone pretjeranom uzbuđenju mogu uzimati sedative.

[ 6 ], [ 7 ], [ 8 ], [ 9 ]

Prognoza

Prognoza za Jeruzalemski sindrom je u većini slučajeva povoljna.